秋藏北京8日．紫禁城楓華．銀杏大覺寺．金山嶺長城．加贈蒙古歌舞餐

【承德】地處燕山山脈與壩上高原交界，為華北與東北之間的重要過渡區域，南接天津、唐山、秦皇島，西南鄰北京，並與內蒙古、遼寧接壤。境內地勢由西北向東南逐漸降低，山地、高原與丘陵地形交錯分布，灤河斜貫全境，武烈河流經市區，形成多樣的自然景觀。承德舊稱「熱河」，名稱源自當地河水冬季不凍的特徵。清代康熙四十二年（1703年）在此興建避暑山莊後，原本的山村逐漸發展為皇帝夏季駐蹕與處理政務之地，並在周邊興建寺廟群，形成結合皇家園林與藏傳佛教建築的格局。清代多位皇帝長期在此活動，使承德一度成為僅次於北京的重要政治中心，有「塞外京都」之稱。

世界文化遺產~國家5A級景區~中國著名古代皇家園林與帝王宮苑【避暑山莊(含電瓶車)】又稱「熱河行宮」，位於承德市區北側、武烈河西岸，是清朝前中期皇帝夏季避暑與處理政務的重要行宮，也是中國現存面積最大的皇家園林。自康熙四十二年（1703年）開始興建，至乾隆時期大致完成，前後歷經康熙、雍正、乾隆三朝，耗時近九十年。山莊總面積達564萬平方公尺，由宮殿、湖泊、平原、山巒等區域組成，周圍宮牆綿延約10公里，規模宏大。避暑山莊不以華麗繁複取勝，而是善用原有山水地形，融合江南園林的湖島水景與北方草原、山岳、森林景觀，形成兼具皇家氣度與自然意境的園林格局。清代許多重要的政治、軍事、民族與外交事務皆曾在此處理，使這裡成為北京之外的重要政治中心。1994年，避暑山莊及其周圍寺廟一同列入聯合國教科文組織世界文化遺產名錄。

【宮殿區】山莊南部，為清朝皇帝處理朝政、舉行典禮與日常寢居之所，由正宮、松鶴齋、萬壑松風與東宮等建築群組成，是整座避暑山莊最核心的區域。其中【澹泊敬誠殿】為皇帝聽政與接見王公大臣、外國使節的重要場所；【煙波致爽殿】則為皇帝寢殿，嘉慶帝與咸豐帝皆曾於此駕崩，亦見證清代晚期的重要歷史事件。

【湖州區】宮殿區以北，主要吸收江南園林的造園手法，是避暑山莊水景最集中的區域。湖水來自山間溪流、熱河泉與武烈河，整體湖泊總稱「塞湖」，區內原有九湖十島，洲島之間以橋堤相連，層層分隔出不同湖面。康熙、乾隆所題的避暑山莊七十二景中，有相當多分布於此，為山莊景觀最精華的區域。

【平原區】湖州區以北，空間較為開闊，可分為西側草地與東側林地兩大部分。草地以【試馬埭】為主，為當年騎馬活動場地；林地則稱【萬樹園】，康熙時期為步圍行獵之所，乾隆年間也曾在此張幕賜宴、接見蒙古王公、宗教領袖與外國使節，兼具遊憩、禮儀與政治功能。北部另有【永佑寺】，為山莊內規模最大的寺廟。

【山巒區】位於湖州區、平原區的西部與北部，面積約占整座避暑山莊四分之三，是園區中範圍最廣的區域。山區內有松雲峽、梨樹峪、榛子峪、西峪等多條幽深谷地，地勢起伏明顯，可登高遠眺周邊景色。康熙、乾隆兩代皇帝曾依山就勢在此營建四十餘處景致，使山林、峽谷與皇家園林相互結合，呈現與湖區、平原區截然不同的空間樣貌。

古街流轉舊時光~拾味承德繁華煙火【南營子大街】有「乾隆一條街」美稱，是承德古城最具歷史韻味與市井風情的街區。清代因皇帝巡幸與商旅往來而繁華興盛，曾是皇家行宮外最熱鬧的商業街市，也是承德百姓生活縮影。今日街道保留濃厚古城風貌，傳統店鋪、老字號、美食小吃與文創商舖交織，古意中又充滿生活氣息。漫步其間，可感受昔日帝王駐蹕時的繁盛景象，也能體驗承德在地人文與庶民煙火。白天古街悠閒雅致，夜晚燈火點亮更添韻味，處處流露歷史與現代交融的魅力。來到南營子大街，不只是逛街，更像走進承德城市記憶，細細品味古城沉澱下來的故事與風華。

清代為迎接西藏與蒙古貴族來朝覲而建重要寺廟：又稱小布達拉宮【普陀宗乘之廟】為世界文化遺產「外八廟」核心建築之一，因整體格局仿照西藏拉薩布達拉宮而建，又被譽為「小布達拉宮」，展現清代皇權與藏傳佛教結合的歷史縮影。全寺依山勢層層堆疊，紅白相間的宮牆與金頂殿宇錯落分布，氣勢宏偉壯麗，在群山襯托下更顯莊嚴肅穆。此地不僅是宗教信仰場所，更是清代皇帝接見蒙古、西藏宗教領袖的重要政治與文化舞台，象徵中央政權對邊疆民族的治理與融合。寺內殿堂供奉佛像莊嚴，壁畫與建築細節皆極具藝術價值，展現漢、藏、滿、蒙多元文化交融的建築智慧。可感受宗教氛圍與皇家氣度交織的震撼場景，彷彿走入一幅宏大的歷史畫卷，是承德外八廟中最具代表性的文化與精神象徵之一。

【山門】為普陀宗乘之廟主要入口，結合藏式白台與清式城樓形式。下方為磚石結構白台，設三券門與盲窗，上方為黃琉璃瓦覆頂的城樓建築，前後設有廊道，整體層次分明。城樓內供奉多尊護法神像，包含四面護法神與大黑天等。山門前設有石獅，兩側連接宮牆與腰門，外側另設角樓，形成完整的防護與出入口配置，為進入寺院的第一道主要建築。

【琉璃牌樓】位於五塔門之後，沿著石砌道路前行可見。為清式三間四柱七樓三券門牌樓，採紅、黃、綠琉璃裝飾，結構分為正樓、次樓、夾樓與邊樓，多層屋頂交錯，造型華麗。三券門以漢白玉為邊飾，牌樓上覆黃色琉璃瓦，搭配綠琉璃裝飾與斗拱結構。正面題有乾隆御書「普門應現」，背面為「蓮界莊嚴」，並飾雙龍圖案。前方設有月台與踏道，周圍砌有矮牆，並配置石象。牌樓兩側宮牆各連接白台與側門，為對稱配置，上方設門樓建築，供僧人日常進出使用，與中軸線建築相互連接。

【罡子殿】四周以藏式高牆圍繞，牆面設有多層盲窗，整體帶有碉房式建築特色。中間為主體建築，上方設有綠琉璃瓦頂殿堂，內供奉吉祥天母、四面護法神與大梵天，為寺院內的重要供奉空間。東側為東罡子殿，平面呈「乙」字形，原為僧房，現供奉多尊密宗造像，包括金剛佛母、大威德金剛、密聚金剛等。西側為西罡子殿，為經堂建築，內供奉吉祥天母騎騾鎏金銅像，造像體積較大、造型強烈，並搭配長壽佛與藥師佛等銅質佛像。

【萬法歸一殿】為普陀宗乘之廟主殿，沿東紅台向上可抵達。大殿位於大紅台中央，為正方形重檐建築，屋頂覆鎏金銅瓦，並設藏式寶頂，外觀金碧輝煌。殿內設有迴廊與供奉空間，為清代皇帝與各民族領袖舉行禮佛與儀式的重要場所。入口設有銅琺瑯菩提塔，內供彌勒佛，兩側另設塔座與供桌，陳列八寶、供器等器物。殿內原供奉釋迦牟尼、宗喀巴及相關佛像，兩側亦設銅質佛像與菩薩像。部分原有織繡佛像與文物已散失或移置，現存陳設仍保留宗教儀式空間的格局與氛圍。

【大紅台】為普陀宗乘之廟的主體建築，紅色量體沿山勢向上堆疊，遠看格外醒目。建築高約25公尺，外觀略呈梯形，牆面通體塗紅，與下方白色台基形成強烈對比。整體分為七層，下部為實心結構，上層設有窗戶，正面由下而上排列不同形式的窗格，結合漢式與藏式建築特色。中央設有琉璃佛龕，內供無量壽佛像，頂部女兒牆外側排列佛龕與佛像，並設有喇嘛塔與裝飾構件，帶有明顯宗教意涵。

【大白台】於大紅台下方，為大型基座建築，白色台體與上方紅色建築形成明顯對比。台體寬廣，高約18公尺，下部以花崗岩砌築，上部覆以白灰牆面，外立面設有多層藏式梯形盲窗。由兩側石階可登上平台，空間開闊，視野良好。大白台周邊分布多處建築，西側為【千佛閣】，內供奉千尊佛像並立有乾隆御製碑；東南側為【文殊勝境殿】，為藏式殿堂建築；東側則有【啞叭院】，為皇帝來此上香時僧人迴避之處。

迎班禪聖駕之地~見證清代宗教外交盛典【須彌福壽之廟】俗稱「班禪行宮」，為承德外八廟之一，屬藏傳佛教格魯派寺院。建於清乾隆四十五年（1780年），為迎接西藏六世班禪入覲參加乾隆七十壽辰而興建，整體仿西藏日喀則扎什倫布寺形制設計。清代時期，六世班禪抵達熱河後，乾隆皇帝曾在此舉辦法會與接見活動，並於殿內講經，由章嘉國師翻譯，成為當時重要的宗教與政治交流場所。此寺與北京宗鏡大昭之廟、香山靜宜園等行宮設施相互配合，構成清代接待藏傳佛教領袖的完整體系。整體建築以藏式風格為主，並融合中原寺院格局，沿中軸線對稱分布。不同於普陀宗乘之廟的配置，須彌福壽之廟採「紅台在前、白台在後」的布局，空間層次分明。主要建築包含山門、碑亭、琉璃牌坊、大紅台與妙高莊嚴殿等，其中妙高莊嚴殿為核心建築，為班禪講經與舉行法會之地。1961年列為全國重點文物保護單位，1994年與避暑山莊及周圍寺廟一同列入世界文化遺產，為了解清代藏傳佛教與皇權關係的重要歷史遺跡。

【妙高莊嚴殿】建於大紅台中央天井之中，為六世班禪講經與舉行法會的場所。建築為三層，內部上下貫通，屋頂覆鎏金銅瓦，四條屋脊各飾鎏金行龍。殿內一層正中供奉宗喀巴，後方供奉釋迦牟尼，東側設有六世班禪講經時使用的寶座；二層供奉釋迦牟尼、阿難、迦葉及十八羅漢；三層設有轉塔，為乾隆皇帝祈福所設。

【萬花仲院】設於妙高莊嚴殿後方，由金賀堂與萬法宗源殿組成，為藏式院落。院落平面呈凸字形，外觀為白台形式。院內北側為萬法宗源殿，為黃琉璃瓦屋頂建築；南側為金賀堂，建於石砌高台之上。

【琉璃萬壽塔】為寺內最高建築。塔基為方形須彌座，塔身呈八角形，外圍設有環廊與欄杆。塔體分層堆疊，每層設有佛龕，內供無量壽佛像。塔頂為八角攢尖式造型，外觀以琉璃裝飾為主。

參訪提醒：本日行程安排較為豐富，實際參觀順序及停留時間將視當日交通及現場狀況彈性調整，敬請配合導遊現場指引。若因時間或實際安排因素，部分景點可能無法完整走訪，敬請見諒並配合現場調度，以當日安排為主。

早晨可自由漫步於【古北水鎮】，放慢腳步感受古鎮悠閒氛圍。秋日時節，層層山巒逐漸染上紅、橙、金黃等繽紛色彩，古樸的石橋、水巷與錯落有致的傳統建築，在秋葉映襯下更顯詩意。沿著河道漫步，欣賞倒映水面的斑斕秋色，感受微涼秋風與寧靜晨光交織出的迷人景致。古北水鎮背倚司馬台長城，每逢深秋，漫山遍野的紅葉與雄偉長城相互輝映，構成北方秋季最具代表性的風景畫卷。此時不僅是攝影愛好者最喜愛的季節，也是體驗長城腳下紅葉小鎮魅力的最佳時節，讓人在濃濃秋意中細細品味古鎮獨有的韻味與風情。

敵樓與秋日紅葉聞名~層林盡染山色與蜿蜒長城交織【金山岭長城賞秋（含上下纜車）】位於河北省承德市灤平縣與北京市密雲區交界處，始建於明洪武元年（1368年），隆慶年間由抗倭名將 戚繼光 鎮守薊州時主持修築與增建敵樓，是明代長城軍事防禦體系保存較完整的代表性區段之一。長城全長約10餘公里，沿燕山山脈蜿蜒起伏，設有大量敵樓、烽火台及障牆等軍事設施，充分展現明代邊防建築工藝與軍事智慧。金山嶺長城以敵樓密集、視野遼闊聞名，沿線分布形式各異的敵樓，部分樓體仍保留精美磚雕與建築細節。由於山勢高低起伏有致，城牆宛如巨龍盤踞群山之間，被譽為萬里長城精華段之一，也是眾多攝影愛好者心中的長城攝影勝地。每逢秋季，燕山山脈層林盡染，紅葉、黃櫨與蒼松交織成絢麗景觀，古老城牆穿梭於繽紛山色之中，形成極具代表性的北方秋日畫卷。特別安排搭乘纜車上下山，可輕鬆飽覽長城與群峰交織的壯闊景色，感受歷史古蹟與自然美景相互輝映的迷人魅力。

※秋季景觀屬季節限定之自然景觀，實際觀賞狀況將依當年度氣候、降雨及溫度等自然因素而有所不同，無法保證葉色轉換程度及最佳觀賞期間；如因天候因素導致楓葉尚未轉紅、已落葉或觀賞效果不如預期時，仍依原行程前往參觀，敬請理解與見諒。

工業遺產與當代藝術交織成藝術創意殿堂【798藝術區】曾是新中國成立初期重要的電子工業基地，如今已蛻變為享譽國際的藝術文化地標。園區完整保留東德援建時期的包浩斯建築特色，高挑寬敞的廠房、鋸齒形天窗與工業煙囪，見證著北京工業發展的歷史軌跡。藝術家們利用舊廠房打造畫廊、展覽空間與創意工作室，使昔日機器轟鳴的工業園區轉變為充滿藝術氣息的文化聚落。漫步其中，隨處可見雕塑裝置、創意塗鴉與當代藝術作品，讓工業記憶與藝術創意在此交融，展現北京多元而充滿活力的城市魅力。

京西千年古剎～金黃銀杏映照禪意秋色【大覺寺】始建於遼代，原名「清水院」，後歷經靈泉寺、大覺寺等名稱演變，至今已有近千年歷史，為北京西山地區保存完整的千年古剎之一。寺院坐西朝東，依山勢層層而建，保留遼代契丹族崇尚朝日的建築格局，與多數坐北朝南的中原寺院有所不同。大覺寺曾為金代「西山八大水院」之一，以古寺、古樹、古泉聞名京城。全寺主要由中路寺院、南路行宮、北路僧房及後院園林四大區域組成。中路為寺院核心，自山門、碑亭、放生池、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿至無量壽佛殿、大悲壇依序展開，展現完整佛寺格局；南路保存四宜堂、憩雲軒等皇家行宮建築，流露清代皇家園林氣息；北路則為方丈院、玉蘭院等僧眾修行起居空間。寺後園林區位於全寺最高處，可見靈泉池、龍王堂、領要亭及著名古塔景觀，泉水自西山流入寺中，最終匯聚於放生池，形成獨具特色的山泉寺院景觀。每逢深秋，大覺寺內樹齡逾千年的古銀杏披上燦爛金黃，與古樸殿宇、蒼勁松柏及靜謐泉池相互映襯，構成北京最具代表性的秋日景致之一。漫步古寺之間，不僅能欣賞金色銀杏與山林秋色，更能感受千年古剎深厚的人文底蘊與悠遠禪意。

【迦陵舍利塔】又稱迦陵和尚塔、大覺寺塔，位於大悲壇後方高地，為大覺寺最具代表性的古塔建築之一。相傳為紀念清代高僧迦陵性音禪師而建，塔高約十二公尺，採覆缽式造型，外觀與北海白塔風格相近。塔身矗立於層層須彌座之上，雕飾精緻古雅，展現清代佛教建築特色。塔旁一松一柏枝幹向塔身伸展環抱，形成著名的「松柏抱塔」景觀，為大覺寺最受遊客喜愛的拍攝景點之一。

【千年銀杏】為大覺寺最著名的自然景觀之一，樹齡已逾千年，是北京保存完整的古銀杏名木代表。每逢深秋時節，滿樹金葉燦爛耀眼，落葉鋪滿庭院，與古寺紅牆、灰瓦及蒼勁古木交織出濃厚秋意，吸引眾多攝影愛好者與賞秋遊客前來朝聖。大覺寺現存古樹逾百株，其中千年銀杏更被視為古寺歷史變遷的重要見證，成為京西著名的賞銀杏勝地。

【大覺寺八絕】大覺寺素有「八絕」之稱，結合自然景觀與歷史文化特色，為古寺最具代表性的精華景點。八絕包括：古寺蘭香、千年銀杏、老藤寄柏、鼠李寄柏、靈泉泉水、遼代古碑、松柏抱塔、碧韻清池，其中以「千年銀杏」、「松柏抱塔」及「靈泉泉水」最具知名度。遊客漫步寺院之間，可同時欣賞古樹名木、歷史碑刻、清泉古池與佛教建築景觀，感受千年古剎歷史、人文與自然交融的獨特魅力。

※秋季銀杏景觀屬季節限定之自然景觀，實際觀賞狀況將依當年度氣候、降雨及溫度等自然因素而有所不同，無法保證葉色轉換程度及最佳觀賞期間；如因天候因素導致銀杏尚未轉黃、已落葉或觀賞效果不如預期時，仍依原行程前往參觀，敬請理解與見諒。

世界文化遺產~秋湖賞秋與山景交織皇家園林【頤和園】為清朝皇家行宮與大型園林，占地約297公頃，以萬壽山與昆明湖為核心，其中昆明湖約占全園面積四分之三。始建於乾隆十五年（1750年），原名清漪園，光緒年間重建後改名為頤和園，為北京西郊「三山五園」之一，1998年列入世界文化遺產。園區的形成與清代京西水系治理密切相關，乾隆時期開挖湖泊並堆築萬壽山，將原有自然地形轉為兼具蓄水與園林功能的空間，並以杭州西湖為藍本，結合江南園林與宮苑格局進行規劃。湖中設三島對應「一池三山」構想，整體配置融合山、水與建築。清漪園於英法聯軍之役中被焚毀，光緒年間由慈禧太后重建並改作離宮使用。清末後對外開放，逐步轉為公園使用至今。

【前山】頤和園萬壽山南側，是園內主要建築最為集中的區域，重要殿宇多沿山勢配置。自東宮門進入後，依序可見仁壽殿、玉瀾堂、樂壽堂等建築，為清代帝后在園中處理政務與居住的空間。區內同時包含長廊、排雲殿、佛香閣等重要建築，其中排雲殿為慈禧太后舉行壽慶活動之地，佛香閣位於山體中段，為整體建築群的視覺中心。整體依山而建，由低至高分布，呈現宮殿建築與園林景觀相互結合的樣貌。

【後山】萬壽山北側，整體環境較為幽靜，建築分布相對分散，與前山的宮殿區形成對比。區內多為仿江南園林與宗教建築，包含依蘇州山塘街構想興建的蘇州街，以及仿無錫寄暢園而建的諧趣園，呈現江南園林風格。後山中軸設有仿西藏桑耶寺形式建造的四大部洲建築群，融合漢藏建築特色。另分布花承閣、賅春園、綺望軒等遺址，多為乾隆時期所建，部分於1860年戰火中毀壞後未再修復，現仍保留台基、石刻與遺構。

【東堤】昆明湖東岸，沿湖分布多座橋梁與亭閣，是連接園內水域的重要區域。東堤南端為繡漪橋，為昆明湖出水口，同時也是昆玉河的起點；堤上設有文昌閣，原為清漪園東南門的城關建築，後改建為兩層樓閣。堤中段可見廓如亭與銅牛，銅牛鑄於乾隆年間，其上刻有「金牛銘」，廓如亭則為大型亭式建築。湖岸另有知春亭，位於水中小島之上，每年湖面解凍多由此開始。東堤一帶亦保留耶律楚材祠等歷史遺構，整體呈現湖岸建築與歷史設施並存的景觀。

【西堤】杭州西湖蘇堤而建，為乾隆開挖昆明湖時一併修築的堤岸。堤上設有六座橋梁，分別為界湖橋、豳風橋、玉帶橋、鏡橋、練橋、柳橋。界湖橋為昆明湖與後湖之間的分界；玉帶橋為六橋中唯一拱橋，過去皇室乘船往返玉泉山時由此通行；豳風橋原名桑苧橋，因避咸豐帝名諱而改名。鏡橋、練橋與柳橋名稱皆出自古詩詞，與湖面景色相呼應。堤上另有景明樓，名稱取自《岳陽樓記》「春和景明」，原建於乾隆時期，1860年毀於戰火，1992年重建，三座樓體並列。西側為耕織圖景區，為乾隆模擬農桑生活所建，後歷經用途變遷，2003年重新納入園區並復建相關建築。

【南湖島】昆明湖中段的重要島嶼，透過十七孔橋與東堤連接。乾隆拓挖昆明湖時，保留原有龍王廟及周邊地勢，使此地形成獨立島嶼格局。島上以假山與亭閣為主，維持清代水上遊賞與儀式使用的空間配置。島上建築以涵虛堂為核心，前身為三層望蟾閣，仿滕王閣形式，後於光緒年間改建，為觀看湖面與水上活動的重要位置。龍王廟（廣潤靈雨祠）為宮廷祈雨場所，慈禧太后由水路入園時多於此登岸行禮。連接東堤的十七孔橋全長約150公尺，橋身呈弧形，橋上雕刻石獅多達五百餘隻，造型各異。冬至前後常見「霞光穿洞」景象，為建築與自然光影結合的特殊畫面。

參訪提醒：本日行程安排較為豐富，實際參觀順序及停留時間將視當日交通及現場狀況彈性調整，敬請配合導遊現場指引。若因時間或實際安排因素，部分景點可能無法完整走訪，敬請見諒並配合現場調度，以當日安排為主。

清代皇家園林規模最完整代表園址【圓明園】位於北京西北，由圓明園、長春園與綺春園組成，起建於清康熙年間，雍正與乾隆時期持續擴建，使其成為具規模的皇家園林。園區以湖面、水道、島嶼與山丘為主要格局，再輔以殿閣、園林建築、苑囿景觀，展現清代皇家園林的空間布局。園內曾集中收藏書畫、器物與工藝品，並設有帶西式元素的建築區域，其設計反映當時園林工藝與多元風格的發展。園區在十九世紀遭受破壞，多數建築不復存在，現以遺址公園形式保存，湖區與部分石構仍能清楚呈現原有的山水結構與園林脈絡。步行園內可從水系與地勢中理解昔日園林規模與配置。

2008年北京奧運奧林匹克公園~造型鮮明奧運場館建築【鳥巢及水立方(外觀)】國家體育場（鳥巢）位於北京奧林匹克公園中心區南部，為2008年北京奧運會的主體育場。工程總占地面積21公頃，場內觀眾坐席約為91000個。舉行了奧運會、殘奧會開閉幕式、田徑比賽及足球比賽決賽。奧運會後成為北京市民參與體育活動及享受體育娛樂的大型專業場所，並成為地標性的體育建築和奧運遺產。體育場由雅克·赫爾佐格、德梅隆、艾未未以及李興剛等設計，由北京城建集團負責施工。體育場的形態如同孕育生命的“巢”和搖籃，寄託著人類對未來的希望。設計者們對這個場館沒有做任何多餘的處理，把結構暴露在外，因而自然形成了建築的外觀。國家游泳中心又稱“水立方”(Water Cube),位於北京奧林匹克公園內，是北京為2008年夏季奧運會修建的主游泳館，也是2008年北京奧運會標誌性建築物之一。它的設計方案，是經全球設計競賽產生的“水的立方”([H2O]3)方案。其與國家體育場(俗稱鳥巢)分列於北京城市中軸線北端的兩側，共同形成相對完整的北京歷史文化名城形象。

★★特別安排★★沉浸式蒙古文化體驗～歌舞盛宴【九十九頂氈房】以蒙古草原文化為主題打造，園區內分布多座傳統蒙古包式氈房，營造濃厚遊牧民族風情。特別安排品嚐蒙古特色風味餐，包含烤全羊、烤羊腿、蒙古奶茶等經典美食。用餐期間可欣賞蒙古族歌舞、敬酒儀式及民族樂器演奏，感受豪邁熱情的草原文化魅力，在歡樂氣氛中體驗別具特色的蒙古風情饗宴。

國家級重點文物保護單位～藏傳佛教皇家寺院【雍和宮】始建於清康熙三十三年（1694年），最初為康熙皇帝賜予第四子胤禛的府邸，稱為「雍親王府」。1722年胤禛即位為雍正皇帝後，王府改為皇家行宮，並將部分建築保留為皇室使用。由於乾隆皇帝弘曆亦誕生於此，因此雍和宮被譽為「一座王府走出兩位皇帝」的潛龍寶地，在清代皇室歷史中具有特殊地位。乾隆九年（1744年），乾隆皇帝將雍和宮正式改建為藏傳佛教格魯派寺院，自此成為清朝治理蒙藏地區的重要宗教中心，也是北京規模最大、規格最高、保存最完整的藏傳佛教寺院。寺院建築融合漢、滿、蒙、藏等多元文化特色，紅牆黃瓦的皇家規制與藏傳佛教寺院風格相互結合，展現獨特的建築藝術價值。雍和宮整體採對稱布局，自南向北依序可見牌樓、昭泰門、天王殿、雍和宮殿、永佑殿、法輪殿及萬福閣等主要建築。天王殿供奉彌勒佛與四大天王；雍和宮殿原為雍正皇帝居住起居之處；永佑殿供奉雍正皇帝神位，保留濃厚皇家色彩；法輪殿則是寺院舉行重要宗教法會的場所，殿內供奉藏傳佛教格魯派創始人宗喀巴大師像，屋頂五座金頂象徵佛教世界中心須彌山五峰，為雍和宮最具藏式特色的建築之一。寺院最著名的建築為【萬福閣】，高達三層樓，閣內供奉一尊由整根白檀木雕刻而成的彌勒佛立像。佛像地上部分高約十八公尺，地下尚埋藏數公尺，全像總高超過二十六公尺，相傳由七世達賴喇嘛進獻，被列入金氏世界紀錄，為雍和宮最珍貴的鎮寺之寶。除主要殿宇外，雍和宮還保存大量珍貴佛教文物，包括唐卡、佛像、法器、經卷及滿、漢、蒙、藏四體文字碑刻，展現清代多民族文化交流的歷史背景。寺院兩側設有講經殿、密宗殿、藥師殿及數學殿等「四學殿」，過去為僧侶研習佛學與經典的重要場所，也反映雍和宮兼具宗教、教育與文化傳承功能。今日的雍和宮不僅是北京香火最鼎盛的寺院之一，更是研究清代皇家歷史、藏傳佛教文化及古建築藝術的重要場所。漫步於紅牆黃瓦與古樹庭院之間，可同時感受皇室氣派、宗教信仰與多元民族文化交融而成的深厚歷史底蘊。

京城賞銀杏名所～金色長廊映照古壇秋韻【地壇公園銀杏大道】又稱「方澤壇」，始建於明嘉靖九年（1530年），是明、清兩代皇帝於夏至祭祀大地之神「皇地祇」的重要場所，與祭天的天壇遙相呼應，共同構成北京最具代表性的皇家祭祀建築群。地壇不僅是古都北京五壇之一，也是中國現存規模最大、保存最完整的祭地壇廟。整體建築遵循中國古代「天圓地方」的宇宙觀設計理念，壇區呈方形布局，象徵大地廣袤厚德的意涵。園區占地約37.4公頃，保存方澤壇、皇祇室、齋宮、宰牲亭、神庫等多座明清古建築。其中【方澤壇】為整座地壇的核心，也是歷代帝王舉行祭地大典的場所；【皇祇室】則供奉祭祀所用神位；【齋宮】為皇帝祭祀前齋戒沐浴之處，展現皇家祭典的莊嚴規制。漫步其間，可感受明清皇家禮制文化與傳統建築藝術之美。每逢深秋時節，地壇公園北側著名的【銀杏大道】便披上耀眼金黃，成為北京最受歡迎的賞銀杏名所之一。部分銀杏樹相傳自明代建壇時期即已種植，樹齡悠久，金黃色樹葉與古樸紅牆、皇家壇廟相互映襯，形成極具北京特色的秋季景觀。漫步金色長廊之中，不僅能欣賞層林盡染的秋色，更能感受古都歷史與自然景觀交融的獨特魅力。

※秋季銀杏景觀屬季節限定之自然景觀，實際觀賞狀況將依當年度氣候、降雨及溫度等自然因素而有所不同，無法保證葉色轉換程度及最佳觀賞期間；如因天候因素導致銀杏尚未轉黃、已落葉或觀賞效果不如預期時，仍依原行程前往參觀，敬請理解與見諒。

帶著滿滿回憶前往『北京機場』，辦理登機與離境手續，搭乘國際航班返回『桃園機場』，結束此次愉快旅程。期待再次與您同行。